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Rev. Hugonote Pierre Du Moulin

In Uncategorized on junio 19, 2014 by cesaito27

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Rev. Huguenot Pierre Du Moulin 

 

Hugonote Pierre Du moulin (Cornelis Danckerts the Elder, 1630s) (Petrus Molinaeus en América ; 1568-1658) Fué hugonote ministro en Francia , que también residió en Inglaterra. Nacido en Buhy en 1568, fué hijo de Joachim Du Moulin , un ministro protestante en el área de Orleans. Pierre fue educado en la Calvinista Academia de Sedan y posteriormente entrenado para el ministerio en Londres y Cambridge. En 1592 se trasladó a la Universidad de Leiden, donde enseñó durante varios años.

En 1598 regresó a Francia y se convirtió en ministro Hugonote de la iglesia en París y Charenton. Du Moulin volvió a Inglaterra en 1615, por invitación del rey Jaime I. A través del rey le hicieron un Ministro del estatus de DD en Cambridge y fue nombrado canónigo en la catedral de Canterbury en 1615 (Stall IV).

En 1624 regresó a Inglaterra, donde…

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¿Y si Jesús estuvo casado?

In Uncategorized on octubre 16, 2012 by cesaito27

De Alexander Cabezas Mora, Teólogy y educador 

 

Invitado Alex Cabezas

¡Qué falta de respeto decir que Jesús estuvo casado…!  Esta fue la reacción de la suegra de un amigo luego de enterarse por las noticias sobre el hallazgo de un pedazo de pergamino antiguo escrito en copto, del siglo IV, donde se puede leer: “Jesus y su esposa”.

La nota vuelve a encender el debate de siglos sobre el posible estado civil de Jesús.  Y no es para menos. Una ligera búsqueda en la red y más de dieciocho millones artículos o anuncios relacionados, colocan el tema como noticia relevante.  Esto a pesar que la investigadora Karen King de Harvard Divinity School, anunció que el documento requiere más análisis y otros expertos se mantienen escépticos.[1]

Jesús y su esposa no es algo novedoso. Algunos escritores, entre ellos novelistas, han coqueteado con la idea. Dan Brown en El Código Da Vinci, Saramago en su libro: El Evangelio Según Jesucristo y ya para el siglo III de nuestra era, algunos libros seudoepígrafas gnósticos mencionan que Jesús se casó con María Magdalena. [2]

Pero más allá de tomar su estado civil como un ancla para un punto de debate teológico, más que hacer apología en contra de los residuos ebanistas del siglo IV que negaba la naturaleza divina de Jesús, o el docetismo que rechazaba la humanidad de Cristo, me parece que existen otras causas subyacentes para “cuidar” con vehemencia la soltería de Cristo.

Las Escrituras nos dicen que Jesús desde la ley defendió y resaltó el valor del matrimonio (Mateo 19:5ss).  El consideró este vínculo como algo bueno y acorde con el propósito de Dios.  Por tanto, no podemos afirmar que si Jesús hubiera optado por casarse, hubiese incurrido en algo malo, desagradable o que esto fuera un inconveniente para cumplir su misión en la tierra.

Si Jesús estuvo casado, ¿dónde estaría el pecado?  ¿Por qué nos cuesta imaginar a Cristo en pleno ejercicio de sus facultades físicas y biológicas, y a la vez relacionarlo como una persona santa y devota?

Las ideas griegas y platónicas aún continúan presentes en nuestra Iglesia hoy en día, así como en el pasado. Prueba de ello es que continuamos divorciando lo espiritual de lo material, asumiendo con total desprecio el cuerpo como algo malo y sucio. Argumentos que se posesionaron en la Iglesia por influencia de Agustín, quien consideró que el cuerpo era  la cárcel del alma.

Sin duda las dificultades de comprender a Jesús en su corporalidad, proviene de nuestra propia limitación de entender la naturaleza de Cristo como ser humano.  Esta es una de las razones por la que nos costaría pensar en Jesús como una persona casada, porque en cierto modo sería como  rebajarlo  y convertirlo en un pecador.  ¡Una total blasfemia! (al menos esta era la observación implícita que hacía la suegra de mi amigo al decirse que Jesús tuvo esposa).

De presunciones como estas se ha asumido que castidad es sinónimo de santidad y nos  sentiríamos más cómodos manejando el concepto de Jesús asexuado, con tal de no restarle autoridad moral y espiritual a su vida.

Me inclino a pensar que la defensa de la soltería de Cristo, más que una preocupación doctrinal de su naturaleza, refleja un enorme vació conceptual sobre el orden y la importancia de la vida corpórea en armonía con la vida espiritual.

Por último, pese a que las Escrituras no hay referencias que aseguran que Cristo se casó, la opinión de la Iglesia a que se mantuvo célibe tienen más peso.  Solamente que su soltería fue intencional y en función del desarrollo de su corto ministerio, y no porque considerará el matrimonio como algo intrínsecamente sucio en sí mismo.

Las declaraciones de la suegra de mi amigo, la resistencia comunitaria de las iglesias para guardar silencio ante el tema sexual, son más que evidencias para afirmar que tenemos un gran reto por deconstruir nuestra percepción en cuanto a la formación y la educación sexual, y así dar el paso para salir del oscurantismo que hemos permanecido por siglos.


[2] El Evangelio de Felipe y el Evangelio de María Magdalena, ambos descartados por la Iglesia por confirmarse  que los autores utilizaron los nombres de Felipe y María Magdalena,  para tratar de lograr la aprobación.

“¿Y si Jesús estuvo casado?” por Alexander Cabezas Mora

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Carta a un pastor que me escribió acerca de sus heridas

In Uncategorized on septiembre 12, 2012 by cesaito27

Carta a un pastor que me escribió acerca de sus heridas.

vía Carta a un pastor que me escribió acerca de sus heridas.

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LITERATURA SAPIENCIAL

In artículos apologéticos, artículos teológicos on julio 25, 2012 by cesaito27

LITERATURA SAPIENCIAL.

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In Uncategorized on junio 13, 2012 by cesaito27

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¿Por Qué Un Rapto Pretribulacional?

Richard Mayhue

Este artículo plantea cuatro cuestiones clave: (1) ¿Qué significa el “rapto”? (2) ¿Habrá un “rapto” escatológico?, (3) ¿Será el “rapto” parcial o completo? (4) ¿El “rapto” será pre, medio o posterior con relación al tiempo de la septuagésima semana de Daniel? Al responder a la cuarta pregunta sobre el tiempo del rapto, siete principales líneas de razonamiento producen la conclusión de que un rapto pretribulacional se adapta mejor a la evidencia bíblica y levanta pocas dificultades. A modo de conclusión, el artículo responde a trece de las más duras objeciones al pretribulacionismo.

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In Uncategorized on junio 8, 2012 by cesaito27

Reformado reformándome

Los calvinistas creemos que Dios ha determinado todo lo que sucede en la historia. La Confesión de Fe de Westminster afirma “El poder todopoderoso, la sabiduría inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan en su providencia de tal manera, que esta se extiende aún hasta la primera caída y a todos los otros pecados de los ángeles y de los hombres”.  Ya que Dios decretó todas las cosas muchos se han preguntado cuál es el orden de esos decretos. Los calvinistas se han ubicado clasicamente en dos posiciones: El supralapsarianismo y el infralapsarianismo.

En el siguiente artículo de Vincent Cheung se explica y defiende el supralapsarianismo como la única visión lógica y que glorifica a Dios. Disfruten de la lectura.

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Las Doctrinas de la Gracia

In artículos apologéticos, artículos teológicos on junio 7, 2012 by cesaito27

Los 5 Puntos del Calvinismo

Introducción
1. Vida Eterna
2. Calvinismo
3. Justificación
4. Santificación
5. Carácter
6. Historia
7. Conf. de fe Westminster, 1646
Contactos
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   J. Barlow

 Este sistema de teología fue reafirmado por reformadores en el sínodo de Dort en 1619, como la doctrina de salvación contenida en las Santas Escrituras. En esa época el sistema fue formulado en “cinco puntos” en respuesta a cinco puntos no escriturales, sumitidos por seguidores de Jacobus Arminius (arminianos) a la Iglesia de Holanda en 1610.

De acuerdo al Calvinismo:

La Salvación es llevada a cabo por el poder de la Santa Trinidad. El Padre es quien elije, El Hijo muere por ellos, y El Espíritu Santo hace la muerte de Cristo efectiva, al traer a los elejidos a la fe y al arrepentimiento, por lo tanto causando en ellos, el obedecer de buena gana el Evangelio. El proceso entero (elección, redención, regeneración) es la obra de Dios sólo por su gracia. Es a sí que es Dios, y no el hombre, quien determina quienes seran los recipientes del regalo de la salvación. Read More »